بسم الله الرحمن الرحيم

وصل اللهم على محمد واّله الطيبين الطاهرين

الأول : امكان رؤيته (عج) من خاصة مواليه فقد روى الكليني (رض) في باب الغيبة بسنده عن إسحاق بن عمار قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): للقائم غيبتان: إحداهما قصيرة والاخرى طويلة، الغيبة الاولى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته، والاخرى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة مواليه

الثاني : وأيضا روى الكليني بسنده عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لابد لصاحب هذا الامر من غيبة ولابد له في غيبته من عزلة، ونعم المنزل طيبة وما بثلاثين من وحشة.

قال العلامة المجلسي (رض) في مراّته : أي هو (عليه السلام) مع ثلاثين من مواليه و خواصه، و ليس لهم وحشة لاستيناس بعضهم ببعض .

وقال الطبرسي في جنة المأوى : وهذه الثلاثون الذي يستأنس بهم (عج ) في غيبته لابد ان يتبادلوا في كل قرن اذ لم يقدر لهم من العمر ماقدر لسيدهم (عج ) ففي كل عصر يوجد ثلاثون مؤمنا وليا يتشرفون بلقائه (عج )

الثالث : خبر علي بن إبراهيم بن مهزيار الأهوازي المروي في إكمال الدين وغيبة الشيخ ومسند فاطمة (عليها السلام) لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري وفي لفظ الأخير أنه قال له الفتى الذي لقيه عند باب الكعبة، وأوصله إلى الامام عليه السلام: ما الذي تريد يا أبا الحسن ؟ قال: الامام المحجوب عن العالم، قال: ما هو محجوب عنكم ولكن حجبه سوء أعمالكم. الخبر.

قال المجلسي (رض) : وفيه إشارة إلى أن من ليس له عمل سوء فلا شئ يحجبه عن إمامه (عليه السلام )

الرابع : اخبار مجموعة كثيرة من الصلحاء والاتقياء بالتشرف بلقائه (عج ) يمنع عادة من الخطأ او الكذب ومن أراد الاستفصال فاليراجع كتاب جنة المأوى والشهاب الثاقب وغيرها ...

الخامس : العقل

قال السيد المرتضى ( رض) في كتاب تنزيه الأنبياء : أنه غير ممتنع أن يكون الإمام (عليه السلام) يظهر لبعض أوليائه ممن لا يخشى من جهته شيئا من أسباب الخوف، فإن هذا مما لا يمكن القطع على ارتفاعه وامتناعه، وإنما يعلم كل واحد من شيعته حال نفسه، ولا سبيل له إلى العلم بحال غيره ومثله للشيخ الطوسي ( رض).

السادس : الادعية والاعمال الكثيرة الواردة بخصوص من أراد التشرف بلقائه (عج ) وان كانت عن طريق غير معتبر ولكن يمكن ان تكون مؤيدا وشاهدا على المطلوب كالمواظبة والانابة في أربعين ليلة الأربعاء في مسجد السهلة فهو عمل شايع ومعروف بين الصلحاء والاتقياء وغيره الكثير .

وان قلت : انه قد ورد في كمال الدين : ج 2 ص 516 ب 45 ح 44 - حدثنا أبومحمد الحسن بن

أحمد المكتب قال : كنت بمدينة السلام في السنة التي توفي فيها الشيخ

علي بن محمد السمري قدس الله روحه ، فحضرته قبل وفاته بأيام فأخرج إلى

الناس توقيعا نسخته :

" بسم الله الرحمن الرحيم ، يا علي بن محمد السمري أعظم الله أجر

إخوانك فيك فإنك ميت ما بينك وبين ستة أيام ، فاجمع أمرك ولا توص إلى

أحد يقوم مقامك بعد وفاتك ، فقد وقعت الغيبة الثانية ( التامة ) . فلا ظهور إلا بعد إذن الله عزوجل ، وذلك بعد طول الامد وقسوة القلوب ، وامتلاء الارض جورا ، وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة ، ألا فمن ادعىالمشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كاذب مفتر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .... الحديث .

قال الطبرسي النوري (رض) :

1- انه خبر واحد مرسل لايوجب علما فلا يعارض تلك الأدلة والشواهد والوقائع والقصص المؤيدة لها ... (بتصرف)

2- لعل المراد منه نفي السفارة الخاصة والنيابة في إيصال الاخبار من جانبه (عج ) الى شيعته كما قال العلامة المجلسي (رض) في بحاره وهو مقتضى القرائن السياقية في الخبر الشريف وهو المشهور الان عند العلماء الاعلام (اعلى الله منارهم )

والله العالم والحمد لله رب العالمين

شيخ احمد السراي الكاظمية