علاقة الحيدري بابن عربي هذه الحلقات عنونتها بابن عربي المقدس عند الحيدري. وأتباعه الناعقون بما ينعق لم يفهموا معنى التقديس، ولذا قالوا بأن الحيدري لا يتبع ابن عربي في كل ما يقول، جوابا منهم على الحلقات التي فضحت ابن عربي. وأخاطب هؤلاء الجهلة - ممن حملهم جهلهم على الدفاع عن الحيدري - بالمستوى الذي يستوعبونه فأقول: إن تقديسنا للمرج ... استعراض التفاصيل

لقد دأب الحيدري وأمثاله على تسمية ابن عربي بالشيخ الأكبر وفي الحقيقة إن ابن عربي اعترف على نفسه بأنه الناكح الأكبر فإنه نسب إلى نفسه ذلك بأبشع صورة تنم عن قذارته وحقارته، فإنه في كتاب توجهات الحروف لمحي الدين بن عربي ط ـ مكتبة القاهرة. قال في ص5: الإرتباطات الواقعة بين قلوب الأنبياء وأرواح الحروف.   أقول: هنا يدعي أن للحروف أرواحا وق ... استعراض التفاصيل

ابن عربي يرى نفسه روثا وجيفة   لقد ذكرنا في الحلقة السابقة أن ابن عربي يقول بوحدة الوجود والموجود وأن الله انت وهو أنت ذاتك ذاته وصفاتك صفاته، ووحدة الوجود بهذا المعنى تقتضي أن يصح أن تشير إلى أي شيء فتقول هذا هو الله، فتشير الى القلم مثلا فتقول هذا هو الله ، ولكن ابن عربي الفطن تنبّه لإشكال يرد عليه وهو أنه على رأيه يصح أن تشير إلى القا ... استعراض التفاصيل

ابن عربي هو الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا   لقد كتبت في موضوع سابق عن وحدة الوجود وذكرت أن قول ابن عربي والحلاج واضرابهما من الزنادقة هو القول بوحدة الوجود والموجود حقيقة، وليس هناك الا وجود واحد وموجود واحد له اعتبارات مختلفة فهو في الخالق يُقال له خالق وفي المخلوق يُقال له مخلوق، والخالق والمخلوق موجود واحد، والوجود في السماء ي ... استعراض التفاصيل

أصالة المرجعية في القرآن والموروث الروائي   قد يغلب على مصطلح المرجعية ما هو المتعارف عليه الان من المصاديق الموجودة خارجاً وهي ما يتمثل في الفقيه الجامع لشرائط التقليد واذا رجع الناس له في تصحيح أعمالهم صار مرجعاً لهم في مقام الاستناد او الالتزام بتلك الفتاوى . وهذه الغلبة لكثرة الاستعمال لا تلغي او تتنكر لوجود مصطلح للمرجعية بالمفهوم ا ... استعراض التفاصيل

بسم الله الرحمن الرحيم وصل اللهم على محمد واّله الطيبين الطاهرين الأول : امكان رؤيته (عج) من خاصة مواليه فقد روى الكليني (رض) في باب الغيبة بسنده عن إسحاق بن عمار قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): للقائم غيبتان: إحداهما قصيرة والاخرى طويلة، الغيبة الاولى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته، والاخرى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة مواليه ... استعراض التفاصيل

:   ١- شدة تقوى وورع مراجعنا العظام . 2- عظيم منزلة وشأن المرجعية . 3- لا يواجه مقام الفقهاء العظام اللذين هم بتلك القداسة الا الأحمق الجاهل او المكابر المعاند المغرض والذي استهوته الدنيا .   واذا اجتمعت الجهالة والغطرسة فهي الطخية العمياء .     ((مَهابَةُ التَّصَدّي لِلْمَرْجِعِيَّةِ وَالْفُتْيا عِنْدَ أَعْلا ... استعراض التفاصيل

رؤية مبتكرة أم اجترار قاصر   لقد استمعت إلى تسجيل لكمال الحيدري يتحدث فيه عن آية التطهير، فراعني ما ذكره فيه، وصدمني شدة عجبه بنفسه وتنكره لجهود الآخرين ممن سبقوه من العلماء والمحققين، وفاجأني كثيرا قصوره في فهم الأدلة والقرائن القرآنية، مع كثرة بحوث علمائنا المنشورة حول الآية المباركة كما سيتضح جليا من خلال المقالة.   ما لفت نظر ... استعراض التفاصيل

بسم الله الرحمن الرحيم، والصَّلاةُ والسلامُ على أشرف الخلق وأزكى الأنام محمد المصطفى وعليٍّ المرتضى وآلهما الأطهار النُّجبا   تنبيه!! تنبيه!! تنبيه قبل الدخول في نصِّ المقالة، أتمنَّى على الأحبة جميعاً أنْ يقرؤا كلامي بتدبُّرٍ وتأمُّلٍ، بعيداً عن القراءة المجتزِئة، أو القراءة الإسقاطيَّة، لكي لا يقعوا في التسرُّع ومجانبة الحق عند كتا ... استعراض التفاصيل

بسم الله الرحمن الرحيم حديث السفينة هو قول النبي الأعظم صلى الله عليه واله:(مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى). وهذا الحديث المتواتر مع اختلاف في بعض الفاظه فإن في بعضها: من تخلف زج في النار، وغيرها من الاختلافات التي تؤدي نفس المعنى، بل لا يبعد حصول التواتر بنفس الألفاظ، فإن أحاديث السفينة التي أخرجها اع ... استعراض التفاصيل